Rectitude ou Droiture ou Justice
“Righteousness” mot traduit généralement par “justice” dans les versions françaises, dont voici la définition anglaise d’après le dictionnaire Webster 1930 :
1 - The quality or state of being righteous, uprightness, rectitude
2 – A righteous act or quality; righteous conduct. “All our righteousness are as filthy rags”. Isa54:6
3 – The quality of being rightful or just; as, the righteousness of one’s claim.
4 – Theology. The state of acceptance with God; justification.
Depuis le tout début de ce travail de traduction, certains mots m’ont donné beaucoup de mal. Car les mots anglais n’avaient pas le même sens que les mots rendus dans les versions françaises. Plusieurs personnes françaises (ou francophones) - des professeurs en général, interrogées à ce sujet ne voyaient pas le problème. Elles avaient toujours connu le mot “justice” et avaient elles-mêmes des difficultés avec “impartialité”, “intégrité” et même “droiture”. Correspondant régulièrement avec d’autres traducteurs de la King James Bible en d’autres langues, plus particulièrement le Roumain dont les racines sont assez similaires au Français, nous avons constaté que les versions françaises de la Bible en de nombreux endroits sont dans l’erreur. Le mot “justice” ne se trouve NULLE part dans le Nouveau Testament de la King James en anglais ! Ce mot ne se trouve que dans l’Ancien Testament. Ce qui m’a fait réfléchir à la question. Après que le Seigneur m’ait mis dans la tête de chercher dans un ancien dictionnaire (Webster 1930) le mot “rectitude” étant donné en référence, semble être plus proche que “droiture”. Ce dernier est peut-être un peu plus usité mais ne veut pas dire exactement la même chose. Quand on lit attentivement la Bible le mot “rectitude” est bien meilleur que “justice”.
Voyons donc les définitions des mots : rectitude, droiture et justice que nous donnent les dictionnaires pour mieux comprendre ce que nous enseigne la Parole de Dieu.
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RECTITUDE Rectitude, d’apès le Robert : 1. Qualité caractère de ce qui est droit, rigoureux intellectuellement et moralement. Rectitude du jugement. Rectitude morale droiture. Rectitude d’un raisonnement exactitude, justesse, rigueur. D’après le Littré : 1° Qualité d'être droit et non courbe. 2° Fig. Conformité à la raison, à la règle, au devoir. Rectitude de jugement, d'intention. Rectitude Nom féminin singulier 1. caractère de ce qui est droit. 2. qualité de ce qui est juste, conforme à la raison, à la justice. RECTITUDE, substantif féminin. A. — Qualité intellectuelle ou morale d'une personne droite; par métonymie, qualité d'une faculté humaine qui se conforme à la raison, au droit, à la véritable norme. Synonymes : droiture, justesse, rigueur. Rectitude des idées. Ce pauvre vieillard (...) ramasse, honnêtement d'ailleurs, près d'un boisseau et demi par jour (...) mais la rectitude de ses opinions lui défend de vendre ses glanes, comme les vendent tous les autres, il les garde pour sa consommation (HONORÉ DE BALZAC, Les Paysans, 1844, page 87 ). — Par métonymie. Manifestation de cette qualité dans le comportement. SYNTAXE : Fond de rectitude; rectitude intellectuelle, morale; rectitude d'esprit, d'intention, de jugement, de pensée; rectitude d'une action, d'un raisonnement; rectitude dans les pensées.
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DROITURE Droiture d’après le Littré, avec citations littéraires : 1° Direction qui ne s'écarte ni à droite ni à gauche. La droiture du chemin. Vieilli en ce sens. 2° État d'un esprit droit et judicieux. Force et droiture d'esprit. "Il sentit par la droiture de son esprit que cet art de prédire [astrologie] ne pouvait être que chimérique, et il craignit par délicatesse de religion que les succès ne fussent la punition de ceux qui réussissaient," FONTEN. Cassini. 3° État d'une âme droite et loyale. Agir avec droiture. La droiture du cœur. Définition d’intégrité d’après le Littré, avec citations littéraires : Fig. Qualité d'une personne qui ne se laisse entamer par aucun vice. Particulièrement. Qualité d'une personne intègre, incorruptibilité pécuniaire. " |
JUSTICE Larousse Justice nom féminin (latin justitia) Principe moral qui exige le respect du droit et de l'équité : Faire régner la justice. Qualité morale qui invite à respecter les droits d'autrui : Agir en tout avec justice. Droit de dire ce qui est légalement juste ou injuste, condamnable ou non, ce qui est le droit : Exercer la justice avec rigueur, impartialité. Action par laquelle le pouvoir judiciaire, une autorité, reconnaît le droit ou le bon droit de quelqu'un : Demander justice pour un préjudice subi. Institution chargée d'exercer le pouvoir judiciaire, d'appliquer le droit : Poursuivre quelqu'un en justice. Droit Fonction souveraine de l'État consistant à trancher les litiges entre sujets de droit et à définir, sur le fondement des lois de la société, les comportements antisociaux. Le Robert : Justice – Juste appréciation, reconnaissance et respect des droits et du mérite de chacun. droiture, équité, impartialité, intégrité, probité. Agir avec justice. : la juste répartition des richesses ,des secours.2 Principe moral de conformité au droit positif ilégalité 3 Pouvoir de faire régner le droit ; exercice de ce pouvoir….. DROIT Ce qui est conforme à une règle. Un droit, des droits. Ce qui est exigible, ce qui est permis dans une collectivité humaine. 2 une règle morale, sociale. Droits naturels. Droits de l’homme Définis par la Constituante de 1789 et considérés comme droits naturels. …
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Matthieu 5 : 6 : Bénis sont ceux qui ont faim et soif de rectitude ; car ils seront rassasiés.
dikaiosunh = rectitude, droiture, intégrité
Le mot grec pour justice ne se trouve pas dans le Texte Majoritaire - Textus Receptus ! Comme il ne se trouve pas dans la version King James anglaise.
Le mot “dikaiosunh” se trouve 99 fois dans le Nouveau Testament. Il est traduit , dans les version s françaises, la plupart du temps par "justice", mais pas toujours : le Français courant a 10 fois "justice" et a traduit correctement "droiture" dans Eph 5 : 9, ? : 14, 1 Tim 6 : 11, 2 : 22 !
Il faut remarquer que l’adjectif "droit", parlant d’un homme droit par exemple, n’est pas très usité de nos jours. C’est la même chose pour le mot "droiture". On s’en rend bien compte en écoutant la radio, la télévision, et en lisant journaux et hebdomadaires ! Où sont ces hommes "droits" et femmes "droites" ? Ces mots bibliques ont disparu de notre vocabulaire, car "on a évolué" en rejetant les commandements du Seigneur. Par contre les noms: "justice" et "droits" sont monnaie courante. L’homme n’a aucun droit par lui-même, il doit tout au Seigneur.
Nous voyons dans Apocalypse 3 : 14-18, la description de l’Église d’aujourd’hui. L’Église des temps de la fin - c’est -à -dire dans son état d’apostasie. Laodicée –du- Lycus dont le nom vient du nom Laodice, la femme du fondateur Antiochos II. Laodicée veut dire droits (ou selon les nouvelles versions : justices) des peuples. Littéralement, les droits civils –les droits de l’homme sont au-dessus des droits de Dieu – dépeignent l’Église avant l’enlèvement, lorsque Dieu (le Seigneur Jésus Christ) n’a plus aucun droit.
Dans le verset 14 nous voyons le Seigneur Jésus Christ parlant à Jean. Il lui dit ce qu’il pense de cette Église qui professe l’orthodoxie alors qu’elle est sur le chemin de l’apostasie. Elle professe croire aux doctrines fondamentales, mais elle s’associe aux autres religions, à l’œcuménisme par e
xemple. Elle a oublié son premier amour.
15 Je connais tes œuvres; que tu n’es ni froid ni bouillant. si seulement tu étais froid ou bouillant.
16 Ainsi, parce que tu es tiède, ni froid, ni bouillant, je te vomirai de ma bouche.
17 Parce que tu dis : Je suis riche, et j’ai accru mes biens, et je n’ai besoin de rien; et [tu] ne sais pas que tu es malheureux, et misérable, et pauvre, et aveugle, et nu.
18 Je te conseille d’acheter de moi de l’or éprouvé par le feu, afin que tu sois riche; et des vêtements blancs, afin que tu sois vêtu, et que la honte de ta nudité ne paraisse pas, et un collyre pour oindre tes yeux, afin que tu puisses voir.
19 Je reprends et je châtie tous ceux que j’aime; aie donc du zèle, et repens-toi.
20 Voici, je me tiens à la porte, et je frappe ; si quelqu’un entend ma voix et m’ouvre la porte, j’entrerai chez lui, et je souperai avec lui, et lui avec moi.
Dieu est un "extrémiste", il veut que tout soit clair, net, précis, noir ou blanc, haut ou bas, enfer ou ciel, perdu ou sauvé, pas de mixture. Rien à moitié, froid ou bouillant, mais surtout pas tiède. Pas de compromission. Exactement le contraire de ce que le monde enseigne : Pragmatisme. .Beaucoup d’églises à présent, disent en réalité à peu près cela : "Nous n’avons pas besoin de ces anciennes Bibles… il nous faut les mots d’aujourd’hui…il faut un vocabulaire courant…De même en ce qui concerne les cantiques, il faut attirer les jeunes, il faut s’adapter, même si on emploie les techniques du monde….Nous n’avons pas besoin de parler de péché, du besoin de repentir, de la croix du Calvaire (ce mot n’est plus dans les Bibles – Ostervald l’a entre parenthèses), ni du sang de l’agneau. En un mot tous les principes fondamentaux de la Bible qui se prêchaient encore il y a une soixantaine d’années se sont évaporés. Le Seigneur est laissé à la porte, on n’a pas besoin de Lui.
Comme nous le remarquons au verset 20, à la fin du temps de l’Église, Christ se tient à la porte, dehors, l’église lui a fermé la porte. Si une personne quelconque dans cette église entend Sa voix et ouvre la porte, le Seigneur Jésus Christ entrera et aura une relation personnelle avec cette personne-là. Il faut constater que c’est le seul endroit dans la Bible où une église locale est décrite comme un édifice réel, la congrégation a relégué Jésus Christ au-dehors, la porte est fermée, à moins que quelqu’un n’ouvre de l’intérieur, Il ne peut pas entrer. Voilà la situation de l’Église d’aujourd’hui, l’église de Laodicée, prophétie écrite il y a 2000 ans !
Oui, même les Chrétiens ont supplanté les droits de l’homme aux droits du Seigneur. Le dictionnaire appelle “les droits naturels” comme on dit les “catastrophes naturelles”. D’où viennennt ces termes ? Comme nous avons rejeté le Seigneur, le Créateur de “la nature”. L’homme –soit disant “intellectuel” est athée, a mordu à l’hameçon de la théorie de Darwin et refuse le récit de la Création, qui plus on fait de découvertes, plus on voit que ce que Darwin a avancé n’est que théorie et qu’il faut plus de foi pour la croire que pour croire le récit de Genèse 1 et 2, plus les autres passages comme dans Job et Psaumes, entre autres qui décrivent les merveilles de la Création-nature.
Il est extrêmement intéressant à remarquer les différences des références littéraires trouvées dans le dictionnaire Webster et les dictionnaires français. Dans le Webster les références bibliques foisonnent. (Noah Webster était Chrétien).
En France les compagnies d’assurance spécifient dans leurs polices “Catastrophes naturelles” alors que les polices des compagnies d’assurance aux États-Unis mentionnent “Act of God” ! Tout comme la Déclaration d’Indépendance Américaine, comparée à la Déclaration des droits de l’homme. Dieu le Créateur est mentionné dès les premières lignes !
DECLARATION unanime des treize Etats unis d'Amérique réunis en Congrès
le 4 juillet 1776
Lorsque dans le cours des événements humains, il devient nécessaire pour un peuple de dissoudre les liens politiques qui l'ont attaché à un autre et de prendre, parmi les puissances de la Terre, la place séparée et égale à laquelle les lois de la nature et du Dieu de la nature lui donnent droit, le respect dû à l'opinion de l'humanité oblige à déclarer les causes qui le déterminent à la séparation.
Nous tenons pour évidentes pour elles-mêmes les vérités suivantes : tous les hommes sont créés égaux ; ils sont doués par le Créateur de certains droits inaliénables; parmi ces droits se trouvent la vie, la liberté et la recherche du bonheur. Les gouvernements sont établis parmi les hommes pour garantir ces droits, et leur juste pouvoir émane du consentement des gouvernés. Toutes les fois qu'une forme de gouvernement devient destructive de ce but, le peuple a le droit de la changer ou de l'abolir et d'établir un nouveau gouvernement, en le fondant sur les principes et en l'organisant en la forme qui lui paraîtront les plus propres à lui donner la sûreté et le bonheur.
C’est la première fois qu’est proclamée l’idée de “ l’égalité originelle” des hommes : “Tous les hommes sont créés égaux : ils sont doués par le Créateur de certains droits.”
Les droits mentionnés sont “la vie” “la liberté” et “la recherche du bonheur”.
Mise à jour le 15 août 2011.